成功不在於你贏過多少人，而是你幫過多少人 真正大師不是擁有最多學生的人，而是協助最多人成為大師的人真正領袖不是擁有最多追隨者的人，而是協助最多人成為領袖的人這一生不在於『你超越多少人』，而是你協助多少人不斷超越自己未來成功的新典範：不在你贏過多少人。分享，是一種成就！「從上海到倫敦怎麼去才好玩？」這是上海一家電器公司的有獎徵答題目。第一特獎是四十吋彩色電視機。參與這個活動的情況異常熱烈，書信有如雪片一般地飛來。競逐者來至全國各地，其中不乏教授、大學生、上班族甚至家庭主婦等，答案是無所不包，創意是無奇不有決選的結果出乎意表，由一個小學生雀屏面膜中選他的答案很簡單：「跟好朋友一起去最好玩。」的確，誠如評審給於一致的評價：「分享的快樂，遠勝過獨自的擁有」從前，瑞典有一個人名叫諾貝爾他在讀小學的時候，成績一直名列班上的第二名，第一名總是由一個名為柏濟的同學所獲得。有一次，柏濟意外地生了一場大病，無法上學而請了長假有人私下為諾貝爾感到高興說：「柏濟生病了，以後的第一名就非你莫屬了！」諾貝爾並不因此而沾沾自喜，反而將其在校所學，做成完整的筆記寄給因病無法上學的柏濟到了學期末了，柏濟的成績還是維持第一名，諾貝爾則依舊名列第二名。諾貝爾長大之後，成為一個卓越的化學家，最後更發明了火藥而成為銀行利率鉅富。當他死後，並將他所有的財產全部捐出，設立了知名的諾貝爾獎每年用這個基金的孳息，獎勵在國際上對於物理、化學、生理、醫學、文學、經濟及致力於人類和平有所貢獻的人。因為諾貝爾的開闊心胸與樂於分享的偉大情操他不但創造了偉大的事業，也留下了後人對他的永遠懷念與追思最後在歷史上，大家都認識考第二名的諾貝爾但鮮少人知道永遠考試第一名的柏濟啊從諾貝爾的故事中我們獲得一個深沉的感受：諾貝爾的成功，絕非只靠他的聰明才智而已更重要的是他的心胸氣度與分享的態度，真所謂：「格局決定結局、態度決定高度」是也！人猿泰山為什麼被稱為森林之王呢論力氣，它比不過大象機車借款比速度，它比不過獅子與老虎比靈敏，猴子有過之而無不及泰山之所以在森林稱王，不是依賴武力與體力他靠的是關係他和每種動物交朋友，關心他們也照顧他們，所以大家都喜歡他所以當泰山有急難時，大叫一聲「喔耶喔！」每隻動物都出來，樂意幫忙他泰山的叢林法則，其實也可以運用到現實的社會中我們可以發現：真正成功的人，絕不只靠自身的實力其實他更懂得整合人際資源，進而創造更多價值我們能夠去了解可運用的資源、去發展良好的關係一旦整合發揮，人人都會叫你第一名喔！未來成功的新典範：不在你贏過多少人，而在於你幫過多少人。你幫過的人愈多、服務的地方愈廣，那你成功的機會就室內裝潢愈大！
- Jan 24 Fri 2014 08:29
成功不在於你贏過多少人，而是你幫過多少人
- Jan 07 Tue 2014 06:38
標題 : 分秒不空過，好事日日做
- Jan 01 Wed 2014 01:09
被拉一把嗎?
被拉一把嗎?昨晚，Q乾媽又粉認真的回宮上課靜坐了~在上課前，因要準備星期五日月潭渡化所要用的金紙所以上大夥分工協力的將放在一樓的金紙搬上來，我們採用每一個樓層站一個人，然後將金紙運上來Q乾媽站在最上層，當我往下看時，看到每一個樓層間都冒出一顆頭不知為何，我的心有感動!所謂分工力量大 本來是一箱很重的金紙，透過這樣的分工，才不到五分鐘就搬上來了 我想 是祖祖要告訴我們，在這個家庭中，每個人都是一份子洗碗機，每一份心力都是重要的 靜坐時，Q乾媽特地選了一個不會被撞到的地方因為最近有師姐們都會起來靈動，在加上宮裡的地方不是很大 所以每一次偶都會被踩到腳，或是打到頭 所以這次我就選在一個角落，而且是有大鼓包圍著的角落..(我就不信還會被打到 而這個位置就剛好在祖祖們的前面.......害我很不好意思啦~怕祖祖盯著我看一開始時，當然還是著重在調氣的部份~呼氣(肚子變小)、吸氣(肚子變大) 今天靜坐，我竟發現自己的屁股和建築設計椅子快要分開了啦 完全坐不住，那感覺好像是有人推我，然後又有人拉我~ 但我就是硬不肯站起來~死命的黏在椅子上 就在這抵抗間，我看到了手在動的畫面，就像仙女跳彩帶那種感覺 本來雙手也想要跟著跳的~呀可是又被擋下來了(雙手就是不肯舉) 等到我起來後，頭暈到不行，走路不穩，然後又想吐，好難過唷大乙被趕緊來幫我拍背，要我將氣吐出來~ 我就趕快和大乙說:『剛剛我的屁股快和椅子分開了啦 結果大乙說了一句話:『你又沒咖啡機分開，誰叫妳不肯和椅子分開』厚~~~厚~~~厚~~厚~~ 我一直很注意在看我的氣球變化呀~我怎麼知道屁股和椅子分開是要叫我站起來老實講，我到現在也搞不太清楚 是靈不肯站起來，還是體不肯啦~只是頭暈不舒服、想吐的感覺，真的是不好受!祖祖呀~我會聽話，會乖乖，會用功 您們不要生氣，不要修理我啦
- Dec 09 Mon 2013 21:48
祈福保佑
祈福保佑 今天下班後與娘家媽媽一同前往醫院探視大嫂醫師診斷確定為二期乳癌這星期二原本要動手術時卻發生了一件大烏龍大嫂已躺在手術台上並且正要麻醉時此時醫生卻喊~停而在動手術前麻醉師會在把所有的資料再看一遍如:X光片等等這時才發現到肺部的X光片有黑點疑似感染趕緊呼叫親屬來解說而且不是主治醫信用貸款師哦是派另一位的醫師來說明大伯聽到時非常的生氣說這些問題你們醫院不是應該在手術前就知道了而且也要與我們討論才對啊為什麼到了手術的前一刻這才發現呢那不是好加在還沒動手術你們的主治醫師在那呢此 時 醫師一直說不會啦~我們都有層層的在把關大伯已經氣到很想要打人了但還是忍了下來 這幾天又做了房屋二胎一些檢查但是血液腫瘤科醫師卻跟家屬說大嫂的乳癌由二期變到四期了而肺部感染也確定是癌症(這件事都不敢讓大嫂及婆婆知道,因為怕她們會擔心)這句話對我們家屬是一種打擊啊怎麼感覺一天增加一個新的病情讓我們對這家醫院有極度的不信任感我們決定要讓大嫂轉院了轉到一家更具有權威及專科的醫院 這幾天因G2000為大嫂的事大伯身心疲憊大伯決定要辭職來好好的照顧大嫂而大嫂也準備要留職停薪好好治療而我們這些家人也只能在旁禱告了 PS:請不要問我是哪家的醫院,不想要在回想起 ivr
- Nov 25 Mon 2013 19:17
佛法心要筆記(4-1)
佛法心要筆記(4-1)佛法心要筆記(4-1) 2011-2-12講師：上道下玄法師 整理：筆耕組*筆記係根據語音檔所記錄整理，疏漏在所難免，若有發現不妥之處，請參考語音檔或影音檔，一旦發現錯誤，也請不吝指正，以裨益更多學員。 先回答網站上的問題： 問：『所緣無異，內在體悟卻有差異』是指什麼意思？『所緣無異』是指皆為內心取相分別出來的影像，無時盡，譬如取不淨相、慈悲相、佛光明想種種不同？ 而內在體悟因為緣不同形象，有不同心所在作用，所以滅除或伏住不同煩惱，對治貪或瞋的差別是指差異嗎？ 談到時空受情緒的影響，感受時間的快慢、空間的大小，意思是心進到不同時空的意思嗎？ 答：聖人和凡夫啊！所對的那個境沒有差異，可是內心所發現到的那個是完全不同的喔！並不是說凡夫看得到桌子、看得到水溝，然後聖人因為心平坦，那麼聖人看到的跟凡夫不一樣囉！其實不是這樣子的。我們在經典有說：心淨則國土淨。 所謂國土淨，只要你察覺一切有為法的共相，一切有為法之間就沒有差異了嘛！他的共相就是無常啊！苦啊！這是一種逼迫性的、一種變異性的、一種非我的，這樣就沒有其他的差異相了。 就是跟我們凡夫所對的境是一樣的，可是他內在所緣的那個理是不同的，我們是緣差別相，可是他所緣的是無常的，就是剎那、剎那都指向無常…。 問：『所緣無異』是指皆為內心取相分別出來的影像，無時盡，譬如取不淨相、慈悲相、佛光明想種種不同？ 而內在體悟因為緣不同形象，有不同心所在作用，所以滅除或伏住不同煩惱，對治貪或瞋的差別是指差異嗎？ 談到時空受情緒的影響，感受時間的快慢、空間的大小，意思是心進到不同時空的意思嗎？ 答：其實所緣無異並不是指不淨相、慈悲相、佛光明想這些東西喔！這些東西是用來幫助轉你的相貌。因為一直以來，我們看世間，就是這個不好、那個不好；或是忽然就喜歡這個、忽然喜歡那個，所以有些對治觀會產生。 就是如果你的心一直住在不淨相裡面，這個時候你對世間一切貪相，就會遠離對吧？所以這裡是講對治，對治的觀點，所以他取了不淨相。慈悲相也是一樣，因為我們剛開始會有人我對立的想法啊！所以生活會有苦，會覺得好像生活的壓迫感很重，這時候用慈悲去融攝所有的，從跟你有緣的眾生、有善緣的眾生，然後緣到跟你沒有緣的眾生、然後再緣到跟你有惡緣的眾生，所以他是在善、無記、惡這三種次第的緣啊！這樣你的心相就會擴大，直到你能夠擴大到跟你有結惡緣的眾生為止。知道意思嗎？ 因為我們要圓善人，跟我麼有緣的，我們很容易起慈悲心，比如說父母或是我們關心的小孩，這時候我們慈悲心就馬上會流露出來。這時候你要看看你的心量夠不夠？把你心裡面的影像轉，跟你不認識的那些眾生，譬如路上看到的，或者照片或者電視看到的那些人，比如說：他受苦了，你有沒有辦法生起慈悲心？ 如果善緣能生起，無記(就是跟你不認識的那些人)也能生起，這時候你要慢慢開始轉向跟你結過惡緣的眾生，這叫做遍一切。 不淨相不遍一切，可是慈悲相是遍一切的喔！ 不淨相是向內觀，把我的身體觀想不淨的時候，一切界就會進入不淨，所以不淨相是自己向內觀。身體已經厭捨之後，身所對的一切，或是跟你身相似的，全部會轉成不淨相，所以觀修不淨相的時候，並沒有一開始就做遍處。 可是慈悲觀，慈悲相的時候他是做遍處觀的喔！就是他要從此方，譬如說：我們從北部這邊開始緣攝，然後我們回想到南部，那些眾生也是跟我一樣啊！所以他必須要遍一切處，就是開始的時候，你要從遍一切處的善緣、遍一切處的無記緣、直到遍一切處的惡緣，如果能夠打破的話，你的心的慈就能夠證到慈的遍處。 那佛光明想也是一樣，光明想大多對治心的昏沈相。我們不是打坐的時候一下就會打瞌睡，還在黑暗的地方開始動一些恐懼的念頭、不善的念頭，像太陽下山小偷就很容易跑出來了，因為他看到黑暗他就會想到其他的事情，這時候為了確保你的心一直在光明的狀態(就是正念狀態)，必須要一直在心地裡面觀想慈悲(就是光明)。那個光明的來源有兩種，一個是從月亮取來的，或是太陽取來的；一種是在你自己進入平靜的時候，眼前會看到亮亮的東西，所以隨著你自己的程度，你取那個光明的來源會不同喔！ 所以你可以做兩種光明的取相，後面種種不同，可能有種種不同的法門啊！可是這些不是所緣無異喔！因為你在取不淨相時候，有人會體會到這個東西是髒髒的而已；可是有人會體會到這裡面實在沒有我；有人會體會到這個不淨是是變異性的、是無常的；有人會體會到不淨是一種逼迫的，它逼著你一定會進入不淨，所以個人跟體悟不同，可是對的境是一致的。所以不在於他取什麼相，就是多觀修者同取一種境，很可是每個人體悟到的內在的東西是不同的。 『而內在體悟因為緣不同形象，所以會有不同心所在作用』，這些心所都是你的習氣，就是你自然而然就有這種習慣性啊！所以同樣的境，每個人生起的心所也不同喔！這個我等一下上課會講名和物，各位會比較知道。我們心理的思惟，其實不是外境的那些法，是完全沒有關係的，…，就是萬法沒有名，名是我們強安立上去的，那我們現在整天在思惟，都要靠自己自言自語對吧？有沒有人思惟不用自言自語？所以我們永遠脫離不了概念，知道嗎？要進入沒有概念下的定是不可能的喔！我們等一下會重新解釋。 『所以滅除或伏住不同煩惱，對治貪或瞋的差別是指差異嗎？』這不是喔！對治貪和瞋，第一種是轉變你的形相，就是你先把淨相變成不淨相，你的貪無從生起啊！所以第一個是把相貌轉變，來說我降伏貪。 還有一種人是他發覺我們所緣的，根本沒有那個存在，所以為什麼會生起貪呢？這時候他的貪也無從生起。可是這兩種的層次不一樣喔！ 因為一個出定之後他會發覺他的心又開始活動了，另外一個出定之後他會發覺，他的心跟在定中是一樣的，沒有那一些煩惱或是取相一直在滾動起來，這就是有智酒店經紀慧的內觀和只是禪定之間的差異，知道意思嗎？ 『談到時空受情緒的影響，感受時間的快慢、空間的大小，意思是心進到不同時空的意思嗎？』其實時空是從心相應來的，就像空間有多大？你看我們現在感覺空間就是這麼大對吧！可是那一個法不在空間中？因為我們被牆壁阻隔了，可是虛空和虛空能被切斷嗎？有沒有虛空被你切斷過？那為什麼我們在眼睛所見的這個環境裡，會認為這個空間只有這麼小呢？是不是用取相來認為空間變小了？是啊！我們也是一樣，如果你發覺沒有人切割過虛空，就像火燒不了虛空、刀子割不了虛空，虛空的本質是沒有斷的，那如果是這樣，即使你在這麼小的空間，是不是還是一樣的廣大？ 那你現在進入哪一個時空呢？現前的，是不是剛剛用眼睛看的時空沒有我剛才講的那麼大了？所以只是你自己相應而已，意思就是如果取相的時候，時空就變小了；能夠不取相，時空自然變大了。那能夠無相的時候還有什麼時空嗎？就沒有了對吧！所以時空是相應來的。 問：這個一定要針對佛學問題嗎？如果是的話，我就不問了…，我的問題是：因為我今天上那個成佛之道的課程，我聽法師講到有關於現在的少子化的問題，因為少子化，相對的很多競爭，那我們的政府一直在鼓勵我們大家要多生小孩，也鼓勵勞工學不同的技能，考不同的證照，可是我發現考一大堆證照，即使你有這些技能，你在外面工作，也都未必能找得很順利。那我是想問法師是說：因為碰到這些問題，那我們一個學佛者，要怎樣心平氣和來看待這個競爭力？然後要怎麼樣，如果不能改變政府的一個政策，那我們要怎樣來解決這些問題？因為我曾經一次在電視上聽到淨空老和尚演講：說競爭結果是鬥爭，那鬥爭結果是戰爭。那我最近看到另一個就是國際情勢，就是埃及他們國家也是在這樣子失業，也是鬧得不可開交。或許我的問題是比較現代化，比較沒有佛學一大堆問題因為我認為我覺得說：身為一個現代人就是，就是要去面對我們目前現在問題，而不是一天到晚去解說佛學問題文字，不好意思，不知道這個問題會不會造成大家的困擾？因為這不是佛學問題。 答：所有眾生解釋世間的現象都不同，可是你仔細想一想：有人一開始就沒有奮鬥，但他得到很多，一生都很順利；有人奮鬥了一生，投資什麼就失敗什麼？還有人…，譬如樂透，你看喔！有幾人真正能受得了這種福？很多都問題很多，不是家庭的問題、就是官司纏身、就是黑道，連住宅都不穩了，知道嗎？所以一個人他雖然可以用爭的，用強制的力量得到，譬如說：我身上很有錢，就去買一把烏茲衝鋒槍，然後就去搶很多，可是我用強制的手段得到的這種東西，能用到幾歲？年輕或許用得到幾年，像電視上很多那個十大槍擊要犯，知道嗎？你看他年輕可以能風光幾年，可是他每天心裡是痛苦的，所以他被警察捉到，有時候反而如釋重負，至少不用死在別人手上。所以也是一樣，有一種是因果的力量，還有現前的緣的力量，你可以用現前的心力去造作很多事情喔！你過去有一點點福，得到身體的福，可是拿這個身體去造了業，不會馬上報喔！知道嗎？可是如果你沒有那麼大的福德，拿到那些你不見得會好過，有些會短命報，有些會什麼…，所以到底好不好？要看個人啊！有人說我只要享受一年我就可以死了，那是他的觀念啊！有人說：我希望平平靜靜的到老到死，然後我可以在中間做很多我想做的事。這也是個人觀點喔！ 佛教不是叫人家一定要怎麼做？而是你到底希望怎麼樣的生活，然後我來告訴你。 譬如說：你希望一個晚上就能夠馬上有錢，那我也可以跟你講說：搶銀行比較快喔！知道嗎？我可以教導你所有方法，可是我也會告訴你，它後來的結果會是什麼，有因有果嘛！所以有些人他說：我真的花到這些錢了，可是壽命就那麼短，知道嗎？所以是好是壞要看個人的觀念。有些人說我爭了老半天，真的得到什麼嗎？也許不一定喔！也許你有那些錢是拿來看病用的，現在沒錢身體反而特別好，知道嗎？連醫生在哪裡都不知道，可是有了那些錢你會發覺，好像整天就是要去醫院，不然就是小孩子又那裡撞到人了、要陪人家錢，家裡就是一堆煩惱，所以這些東西要看個人啊！ 我們只是說有因有果，了解因果那就是佛學。至於要怎麼爭？覺得一定用強制的力量會爭到，或是用慢慢行善的力量得到，那都是看個人的觀念。我自己比較喜歡的是，慢慢做它就會有結果。就像我現在種樹了，現在還是小樹苗根本看不出什麼，可是有一天它會結成果實；可是有些人是覺得我直接去市場上偷拿一顆就好了，可是有時候你吃的真的消化的了嗎？意思是這樣的。 所以也是一樣，競爭是一定要的，因為我精進啊！布施、持戒、忍辱、精進，對吧！六度裡面也有精進啊！所以小朋友努力讀書是一定要的，但不是努力他就一定成功喔！ 可是努力可以讓一個人看起來有精神，對吧！你看一般的師父口袋裡是不是空空的？可是他很有精神對吧！因為他一定得做啊！所以一個人如果只是活在有多少金錢裡面，他這一生不見得快樂喔！而那個有目標、有人生理想的，他會發覺即使再困苦，他的生命也是很踏實。所以錢不能決定這一個人的生命價值喔！可是人一生的經歷，還有你面對經歷時，所得到這一生的智慧，哪一個才是真正沒有形象的財富？ 有些老年人要往生時候，他會帶著愉快的心進入死亡；有些人則是好像哪裡還不行？哪裡還沒做好…？東擔心、西擔心的。 所以這一生，我們既然已經來到這個世間了，一定得去完成一些事情，可是你同樣要花那麼多時間，你到底想追求什麼？這每個人不同喔！也許你會覺得說，做一個師父有什麼好？他最有錢可能身上終於有一萬塊了，他會很高興嘛！這邊買那邊買，這樣他也得到他的開心；但是，有些有錢人身上帶著一千萬去買東西喔！他反而覺得找不到他要的東西，知道意思嗎？所以錢不是一切，我只是這樣講而已，因為每個人看法不同。 好像還有提到埃及是嗎？埃及發生什麼事情？(眾答：抗爭！) 其實所有抗爭都是一種，有些來自於它的必然整合負債性的，當任何人對環境開始不滿的時候，他就會抗爭啊！可是佛教的抗爭，是平靜下的抗爭，他是從沒有言語下的抗爭，你是不是想要解脫生死啊？可是你會不會跟誰罵說：你讓我解脫，會嗎？不會！所以有些人他認為，解決外在的一切，他就能的到幸福喔！有些人覺得內心的安寧他就得到幸福。所以佛教也在抗爭，但他跟自己在做抗爭。所以有一點點苦喔！跟外面的人抗爭很容易，也許我拿武器就會打贏了，可是跟自己抗爭拿任何武器都沒有用，你只能拿你的智慧和耐心，慢慢去做到這件事情。…像佛教在印度當初也被人家滅掉了啊！可是他們是平靜下的離開，所以即使他的心充滿了不滿，可是他還是沈默的離開那個地方。所以像西藏達賴喇嘛，中共是不是一直攻擊他？可是他是平靜下的抗爭，知道嗎？他把佛法傳到全世界各地去了。這才是修行者的力量！ 『類似生不同煩惱如同在六道中輪轉』,其實你看喔！在每一道中都有他不一樣的煩惱，知道嗎？每一道裡面產生的時空也不同，因為他在根裡面業不同。就像蒼蠅他牠可以看到紫外線，所以他牠的生命裡面，就是那個東西比較紫，就是他吃東西的，所以他牠會依著他的根，而決定他牠的空間和時間喔！知道嗎！每一道眾生都有他六根的障，所以人道裡面是不是六根都圓滿啊？所以他的修道代表容易的，可是有些眾生他的迷惑業多，所以他看到的就是那種，光線的就是紫色和不紫色之間的差異，或者是有些蚊子只是聞味道而已，所以你在家裡放一個那個電蚊燈是嗎？用一點酸酸的味道，二氧化碳在放一點點他就上當了，知道嗎？所以六道眾生的業，決定在他的根裡面，所以看看你自己，不要去批評別人知道嗎？有人的根沒有齊全或什麼，你還是要抱持著圓融的心看待喔！只是我們把這些事情放在心裡，然後研究一下這個世間，你會發覺所有眾生，都被綁在根的業裡面，知道嗎？所以怎麼樣能超脫？必須要透過禪修的力量，因為禪修會暫時讓你根遠離啊！有沒有發現，所以這時候才能體會到，真實的生命長怎麼樣！而不是業力的世界，知道意思嗎？所以不妨你去體驗，六道中也有天道啊！他一生一直對色法厭離，他一直心裡都不喜歡取色相，他看什麼都取虛空像，因為他習氣的緣故。死翹翹之後他就跑去無色界投胎，因為習氣力啊！ 若他喜歡把心安住在很單純的境裡面，色法的性質裡面、色法的廣大裡面，這時候他心很喜歡平靜的、平坦的，一旦他死翹翹的時候就跑去色界投胎了。 你看我們喜歡花花綠綠的、喜歡很多顏色、喜歡大小不同的，喜歡跟人家比賽誰好誰不好？所以我們死翹翹後，就跑來人這邊又投胎啦！知道意思嗎？就是這樣子。 問：修行的第一步經驗，心沉靜感受時間快、空間變大，是好的，是好的表示不受大腦的影響，可是我們不可能不用第六意識啊！還是大腦是指身的部份，而心不受身的強烈限制？ 答：心沈靜感受時間會變很慢、空間會變大喔！ 他這個意思是說，這時候可以不受大腦影響，但是不可能不用第六意識對吧？其實禪修的過程是用大腦的不同區塊而已，知道嗎？一切心的轉起，不可能離開色，尤其所有的覺觀裡面，即使進入了無我觀裡面，仍然要跟色轉起喔！因為沒有色你就沒有辦法觀修的。好像什麼？我們的夢已經離色比較遠了，可是在夢中誰能夠觀修？只是影像一直顯發而已，對吧？ 死亡也是這樣，你說我死掉再來觀，死掉沒有辦法觀了喔！你修到什麼就像夢一樣，你在日常常造善業啊！夢裡面常常是愉快的經驗，可是你又沒有辦法在夢裡面控制它是什麼。 這個東西已經離色影響力比較少了，況且都控制不了，所以所有禪修不會離開色在作用的，只是他用色的哪一部份。你看喔！我們現在觀修無常是不是頭很緊，頭很漲，怎麼觀會頭那麼緊，是不是用錯方法？你仔細想一想，國小的時候，你學數學的時候，是不是頭也很緊啊？也很漲啊？因為血要流進那個大腦，那個神經才會作用啊！所以你常常不流這邊，流那邊，現在要開發另外一邊就很困難，那個血要強制壓進去，壓久、觀久你會發現這個人一觀就進入、一觀就進入，為什麼？他那個神經已經變大條了，知道意思嗎？就像我們一直看六根的東西，剛看的時候很難，可是現在為什麼一看就懂？因為神經已經用得很自然了。我們觀修也是一樣，不會離開色法在觀修，所以不要說我這個人身不重要，有這個人身是無價寶喔！因為能夠現起智慧的觀修，所以不能說有修行就好，死翹翹就算了。不能這樣！因為這個東西不好得到，得到之後要善加利用、保護它。我們不是執著，是為了觀察。 你看喔，我們的大腦有時候一敲就受傷，你會發覺距離感就不見了，有些病人就這樣子，所以不要小看大腦和心之間，這兩種東西纏的非常非常的細。 你會常常發覺我想要突破我大腦的習慣性？你現在想要停止它它會跳起來，因為你的神經整天在用它，忽然不用怎麼可能呢？知道意思嗎？所以我們用心的過程就會發現，腦和心之間其實不能分喔！所以這兩種是互相交纏才有。還記得我們之前講的嗎？色和心都是緣起法，都是這個意思。沒有辦法離開色，單獨轉解心的，也不可能離開心單獨有色，…心力會維持界的存在，心啊會讓界存在，心一脫離身體之後，這些界就會融合在一起，地水火風的界，會越來越不明顯，我們稱為死亡。這也是一樣！因為佛法裡面所用的，色法的部份和心法的部份，它非常的微細，不是我們想這個是空、這個是有可以解決的。 所以我們沒有不用第六意識，知道嗎？即使寂滅的定，還是第六意識的另外一分微細分而已，知道嗎？有一種滅受想定是第六意識的變易分而已，所以還是大腦是指身的部份，像那個第三果的阿那含啊！如果這一個人有證到非想非非想處定，又有十四觀智，他會把欲界的定障打破，這時候他的寂滅定跟涅槃是不一樣的喔！所以有色身的寂滅定和涅槃畢竟不同。知道意思嗎？如果是無色身的狀態就叫涅盤的狀態。可是有色身進入的滅受想定就是寂滅定啊！它畢竟不是涅盤，所以他們叫做有餘啊！或者阿羅漢進入的滅受想，那些都是有餘涅槃，現法暫時相融資似的涅槃相，畢竟不是涅槃相。知道意思嗎？『還是大腦是指身的部份，而心不受身的強烈限制』，應該是剛才回答問題對吧？其實我們最後分離開是心臟色，知道嗎？不是大腦喔！所以最微細的在你根身裡面，在你這一生要離開最後那一剎那的時候是心臟色的有分心，不是大腦色法喔！因大腦色法會有尋有伺，可是大腦死掉之後，其實人還沒有死，不是有人說他腦死了，還熱熱的那種，有看過醫院醫生有講那個腦死但熱熱的人，因為心臟色才是最後的有分心，那個有分心一般人進入時候，再出來的時候他都不知道有分心發生什麼事情，因為在有分心裡面有痴障，貪、瞋、痴的痴障，那個要經過禪修的力量，才有辦法把那個痴障打破掉，知道嗎？ 問：心念專注虔敬的人感應佛菩薩顯現，是說心念進入那個時空嗎？ 答：心念專注和虔誠的人感應佛菩薩顯現，這個來源有好幾種。一種是心裡面細意識種下的種子；一種是你與佛菩薩相應的剎那影像；一種是定的三摩地裡面見到他衪的報身相，這個不同的喔！還有夢中裡面的獨頭意識所緣慮的影像，這都不同，它的來源也不同。所以那時候的時空，跟我們清醒的時空，的確也會不一樣，就是這樣的意思，因為不能把所有的法剝得太細，不然有時候會很亂，所以知道大概一個狀態就好。 問：『法界無處所，時空不決定，隨心念變化』，和唯識說的唯識所現是一樣的意思，對吧？ 答：因為唯識會轉起一個種子識，會轉起七種現行的識，七種現行識個個因緣俱足就個個顯喔！可是每一種都有它的習種子存在，有顯境名言和表意名言這兩種名言，因為這個居士可能有學唯識，所以在顯境名言中會現起前七識的所緣影像那些，他會個個顯起喔！表意通常在第六識，第六識是最強的，可是不是其他它識沒有喔！像第七的末那是不是有自緣，依心緣心真帶質，就是心去緣心，他會真中兩處心皆真，可是兩處心中會生起執著相就是真帶質，中間相分兩頭生，就是中間那個相分就是我相，所以它還是都會顯相喔！也是會有意的存在，只是功能沒有那麼強，所以說第六識才有表意比較強的，大概是這個意思啦！就是它會是個個顯起，個個因緣，或個個眾生所造的種子不同，它的六根顯像也個個不同。，所以有人會看到幻的境界，造了很多惡之後他會看到。譬如有人整天在殺青蛙，每天就是開腸破肚，等到要死翹翹的時候，他的手會一直在病床上一直撥，他在死前時候那個根身的業，已經要轉變了，已經不強了，強烈的種子又要現起了，所以那個時候很容易看到下一生將去的處所，所以他會東抓西抓，那一類通常都會先進入小地獄。小地獄是什麼意思？就是他會跟人到影像非常非常近的一種影像，你會以為回到家裡，結果一進去就受報，受報完之後他會開門，他想終於可以逃離了，一開門進去就大地獄。知道嗎？所以，不要造太多業。以上所提到的是要我們知道一切是緣起的、沒有自性的緣起。就像彩虹一樣啊！雖然看得到，裡面卻一無所有，所以不否定世間法，也不執取世間法，是這個意思。像彩虹一樣，有沒有人會把彩虹買回家？不會吧！可是你會把很大的液晶電視買回家，因為覺得那是真的。 u 現在來講我們的主題『名不是物』 n 有沒有看過火啊？有沒有這就是火(看投影)，它的形狀跟一個火字很像，這就是火。當我們嘴巴講一個火，心裡也想著火，這時候我們嘴巴會不會燒啊？不會！那我們身體會不會燒掉啊？不會！那為什麼我們講火的時候身體不會燒掉啊？因為那只是名，名不是物喔！…，各位居士會覺得這很簡單，可是有沒有發覺你每天滿腦子都嘀嘀咕咕在講話？你有沒有真正講到過外界，你所想的是真的外界的事情嗎？它根本不是同一個東西，對吧？所以我們有時候一直再不斷的打妄想，我們覺得那件事就是這樣發生。就像我小學的時候，曾經被一個老師打過，所以我會一直想起那一件事，耿耿於懷啊！可是我假設已經離小學五十年，我找以前的老師和那些老同學，再講起這件事的時候，你會發覺每個人想法都不同，而且每個人認為那一件事都不同。有沒有發現啊？所以有時候我們執著、我們所認為是真的，可是等你真的去問別人的時候，你會發覺大家想和講的都完全不相同，這時候我們中間那麼多年來累積的那些事情，是不是只是一直在強化自己，而且以為那是真的，所以我們也是一個問題…。 n 『萬法無名』，那一個法真正有名啊？所以我們為什麼沒有辦法現觀諸法？知道嗎？因為我們正在現觀的時候，都掉到文字裡面。一直在想啊想的，想啊想的東西不是諸法的實相，所以我們只是在比量的推敲那個法而已，不是現觀法性啊！『但是吾人將一切法安立假名』，我們為了言語，各位有沒有他心通啊？沒有嘛！那你是不是要用奇怪東西來表示你要想的事情？所以你只好用一些文字，開始跟別人講啊！那一些就是假名…。遠古那個猿人的時候，沒有文字，只會叫啊叫的，可是他們能表達意義很有限。像狗狗牠們恐懼的叫聲、悲傷的叫聲、焦躁不安的叫聲也都不同，那是一種用音聲來表達意義。可是人類的大腦很強，他可以分辨這些起伏的音調，然後找相似的境來覺得這一個人是講什麼？…，就是這一個人的口齒不清，大概我們聽音調都還聽的出來。…所以我們也要開始思考，一個人現起文字的過程是怎麼現起？嬰兒會現起嗎？那他怎麼表達他的情緒？哭嘛！所以用聲音的叫喊，來表示他的情緒，這是第一步。就是他的大腦不成熟時也會這個喔！可是大腦成熟的過程是慢慢一直增長、一直增長，所以他越來越強化的時候，他終於學會講話了、學會文字了、學會表達了，到我們現在覺得講話是很正常的。可是我們小時候就跟狗狗差不多，就會哭啊！叫啊！還會笑啊！就是表達情緒的方法。可是要表達到很複雜的概念確實不容易，光靠這幾種沒有辦法。譬如說，這個東西很美這個東西的角度不對，你看角度這種東西怎麼表達，你不能笑一笑、哭一哭，就表達了。
- Oct 31 Thu 2013 19:04
婚姻最大的致命傷
婚姻最大的致命傷 婚姻裡最大的致命傷，其實不是第三者的介入也不是彼此之間沒有了愛情做連繫，這都不是婚姻最大的致命傷當踏進了婚姻裡，二個人的愛情便會昇華為一種親情二個人的愛情就變成是一種責任，一種親情之間的照顧而不再是熱餐飲設備戀中男女所談的愛情，是一種愛情比麵包重要的愛情是一種用承諾來連繫的愛情，是一種沒有任何負擔或是壓力的愛情婚姻裡愛情永遠比不上麵包來的重要，二個人緊緊相偎的心永遠比不上新台幣婚姻最大的致命傷就是經濟來源，所謂貧賤夫妻百製冰機事哀一個家庭不是用愛情來過日子，而是金錢，當你們沒有了錢那麼再多的愛情，也會被經濟的壓力而壓垮談戀愛時，你恨不得他每天都能夠不要離開你的視線只希望他每天都能夠陪在你的身邊，即使他不去工作也覺得無所謂踏進婚姻之後，要是洗碗機你的先生整天不離開你的視線每天在家和你二眼相望而不去工作，這時你還會覺得無所謂嗎？這樣的婚姻很快就會因為經濟而爭吵不斷，爭吵聲會勝過當初的甜言蜜語你就會發現一個婚姻裡的經濟佔著很重要的地位而婚姻的第三者，還不致於造成建築設計婚姻的致命傷，它只會破壞你們原有的生活所以男女在婚前都必須要有一定的存款，如此一來對你們往後婚姻生活會有好處女人如果身邊有點錢，當男人欺負你，妳也不用擔心沒錢萬萬不能也不用擔心離開了男人，妳往後的日子要怎麼過，而無法室內設計生活
